Budak dan Bangau: Metafora Yang Paling Penting, Diterangkan

AMARAN: Perkara berikut mengandungi spoiler utama untuk The Boy and the Heron, di pawagam Disember 2023.

Pada teras Budak dan Bangau , ciri ke-12 grandmaster anime Hayao Miyazaki, ialah imej yang menakjubkan tentang blok tetering, seperti Jenga yang merangkumi dan mencabar kerjaya membina dunia Miyazaki. Filem ini mengisahkan Mahito Maki, seorang budak lelaki yang menyesuaikan diri dengan rumah baru dan ibu tiri baru semasa Perang Dunia II. Semasa dia meneroka wilayah yang ingin tahu tetapi mengancam ini, dia diganggu oleh bangau kelabu yang luar biasa. Tingkah laku pelik bangau membawa Mahito ke dunia selari, di mana dia mesti menilai semula hubungannya dengan kesedihan, keluarga, dan tanggungjawab duniawi.

lutut simtra dalam

Mahito menemui menara usang yang dibina oleh datuk ibu tiri Natsuko yang cemerlang. Apabila Natsuko hilang, Mahito mengesyaki penglibatan bangau itu. Dia kembali ke menara, di mana dia diangkut ke alam semesta poket yang menakutkan, juga ciptaan datuk Natsuko. Lelaki tua itu mengekalkan dunia selarinya seimbang dengan menyusun semula menara bongkah batu ajaib secara berkala, ritual tidak menentu yang menyerupai pembinaan dunia fantasi Miyazaki yang teliti. Natsuko sebenarnya adalah ibu saudara Mahito, menjadikan ahli sihir ini moyangnya. Dia mahu Mahito sebagai penggantinya, tetapi Mahito enggan terikat dengan tanggungjawab seorang pembina dunia. Tegurannya adalah kritikan terhadap kesenian Miyazaki dan hubungannya dengan keindahan dan kengerian dunia nyata.

Pandangan Metafiks Miyazaki tentang Pembinaan Dunia

Dunia lain di Budak dan Bangau hanyalah satu daripada banyak yang wujud dalam kosmologi filem itu. Mahito merentasi lorong yang kelihatan tidak berkesudahan dengan pintu bernombor, mengingatkan pintu ke pelbagai bandar percutian di Mimpi ngeri Sebelum Krismas . Beberapa pintu terbuka pada masa yang berbeza dalam dunia Mahito, tetapi selebihnya tetap tertutup kepada Mahito dan diserahkan kepada imaginasi penonton. Imej kaya ini membangkitkan perjalanan melalui oeuvre artis, di mana lapisan kebenaran dan fiksyen bersilang dengan masa lalu, kini dan masa depan. Filmografi Miyazaki mengandungi pelbagai jenis dunia ajaib, dalam dan selari dengan dunia 'sebenar'. Dalam Semangat yang hilang , Chihiro ala Alice berlalu ke Wonderland seperti cermin, manakala filem seperti Puteri Mononoke dan Penyembuhan mendalami unsur-unsur rohani dan fantastik yang berkaitan dengan ekologi Bumi. Mungkin ini hanyalah pintu lain di sepanjang lorong kerjaya Miyazaki, tetapi dunia terbaharunya mempunyai bengkok metafik.

Rahsia Filem Studio Ghibli

Datuk Mahito dunia yang dicipta belum selesai, dan makhluk dunia nyata berfungsi seperti spesies invasif di sana. Memandangkan terdapat sedikit ikan di dunia yang dilitupi lautan ini, gerombolan burung pelikan mesti memangsa makhluk kawaii yang tidak berdaya dipanggil Warawara, yang merupakan jiwa yang baru lahir yang ditakdirkan untuk menjadi manusia di 'dunia di atas.' Terdapat juga burung parkit yang bersenjatakan pisau, mengembang sehingga saiz manusia dan sangat gemar memakan manusia. Haiwan ini mengingatkan makhluk-makhluk yang melayari filem-filem Miyazaki . Warawara menyerupai roh pokok Kodama Puteri Mononoke dan sprite jelaga daripada Totoro Jiran Saya dan Semangat yang hilang . Tetapi di sini, Warawara mempunyai hubungan dengannya Budak dan Bangau struktur metafiksi. Ia bukan sekadar butiran latar belakang yang comel atau perwakilan kuasa semula jadi. Mereka adalah bahan mentah manusia, dan mereka dimakan oleh perlanggaran ceroboh makhluk Bumi dengan landskap yang dibina. Dengan cara ini, Miyazaki menarik perhatian kepada bahaya mencipta fantasi tanpa pertimbangan yang teliti. Cerita tidak wujud dalam ruang hampa tetapi selari dengan realiti. Tafsiran artis boleh menjadi sangat berkait dengan pengalaman dunia penonton, mewujudkan hubungan baharu dan mengubah cara orang berfikir tentang persekitaran mereka. Contohnya, imej kekal Catbus dalam Totoro Jiran Saya nampaknya bergema di seluruh dunia nyata, berselirat dengan daya tarikan kedua-dua kucing dan bas untuk penonton yang berfikiran terbuka dari semua peringkat umur. Tetapi seorang artis boleh membina ketakutan atau prasangka dengan mudah dengan membina dunia yang rabun.

Berhitung Dengan Realiti dalam The Boy and the Heron

Miyazaki tidak semestinya mengatakan seninya telah memberi kesan negatif kepada kehidupan penontonnya, tetapi dia memperhitungkan hubungan fiksyen dengan realiti. Dengan menetapkan fantasi pahit ini berlatar belakangkan Perang Dunia II, dia menunjukkan bahawa kedua-duanya tidak benar-benar terasing daripada yang lain. Dalam 'dunia di atas' sebenar, bapa Mahito, Shoichi, adalah seorang peniaga senjata yang berjaya yang tidak mempunyai empati untuk terbuka kepada pengalaman emosi Mahito. Dia memberitahu dirinya sendiri sebuah kisah, di mana segala-galanya adalah konflik di mana pejuang yang lebih berkuasa muncul di atas. Lebih tanpa pamrih, Mahito terpikat ke dunia fantasinya bukan kerana melarikan diri, tetapi kerana kesedihan. Arwah ibunya mungkin masih hidup dan memerlukan bantuannya. Untuk menghuraikan Joan Didion, orang ramai bercerita kepada diri mereka sendiri untuk hidup. Mahito terperangkap di dunia lain, bukan kerana kemewahan sekejap tetapi kerana dia sedang mencari sesuatu yang asas dia telah hilang. Tetapi apabila dia menyedari bahawa dunia khayalan tertakluk kepada tipu daya moyangnya, dia memilih realiti daripada fantasi. Dia memberitahu datuk itu bahawa dia menghargai kawan-kawan yang dia buat dalam ciptaannya, tetapi mahu kembali ke kehidupannya. Miyazaki menyerlahkan pendalaman hubungan manusia yang dipupuk dengan meneroka dunia ciptaan, tetapi bukan dengan terus tersesat di dalamnya atau menyerah kepada trauma nenek moyang yang diwarisi.

Ingin Memahami Shinto? Tonton Filem Miyazaki

Ambivalensi Miyazaki tentang pengalamannya sebagai pencipta bergema sepanjang masa Budak dan Bangau . Apabila Mahito pertama kali turun ke dunia lain, dia melihat sebuah pintu yang terukir dengan amaran seperti itu di pintu Neraka di Dante. Inferno , mengisytiharkan bahawa mereka yang mencari ilmu pencipta akan mati. Sudah tentu, dalam kes ini, 'pencipta' ialah moyang Mahito, seorang penimbun ilmu yang, seperti Don Quixote, kehilangan dirinya dengan membaca 'terlalu banyak buku.' Ini adalah intipati metafiksi Miyazaki: bukan seni atau rasa ingin tahu yang berbahaya, tetapi menjaga dunia yang mereka cipta. Memutuskan pengetahuan dari konteksnya, seperti membawa burung pelikan ke dunia tanpa ikan, pasti akan membawa malapetaka. Metafora paksa boleh mencipta raksasa, seperti burung parkit karnivor yang tidak begitu tahu bagaimana menjadi manusia. Sebaliknya, adalah penting untuk diingat bahawa walaupun imej yang kuat mesti mengandungi kemanusiaan di dalam hatinya, sama seperti bangau yang nakal mengandungi lelaki kecil literal di dalam paruhnya. Miyazaki seolah-olah mengatakan bahawa segala-galanya berkaitan, kemanusiaan dengan alam semula jadi, realiti dengan imaginasi. Ia kehilangan pandangan tentang perpaduan ini yang mencipta penderitaan.

Miyazaki Hanya Mahu Menjadi Pencerita yang Bertanggungjawab dan Berperikemanusiaan

Di tengah Budak dan Bangau Kosmos kiasan yang subur, menara batu yang goyah yang digunakan moyang Mahito untuk mempengaruhi alam semestanya ialah metafora paling penting filem itu. Dipahat daripada batu perasaan, blok geometri ini mempersembahkan versi kompleks alatan artis. Kakcik itu membuatnya, ya, tetapi bukan dari kain keseluruhan. Mereka menanggung sifat dan perangai bahan sumber mereka, sama seperti mana-mana elemen dalam karya seni, sama seperti Catbus mengandungi kedua-dua kucing dan bas . Apabila datuk menjemput Mahito untuk meneruskan kerjanya sebagai tuan alam semesta di bawah, dia memberitahu Mahito bahawa dia mesti membina semula menara blok setiap beberapa hari, untuk mengekalkan keseimbangan dunia. Semasa dia menyampaikan pengetahuan ini, raja burung parkit humanoid yang berperang itu menyerbu dan cuba merampas kuasa, membina struktur yang tidak terkawal dari blok yang cepat runtuh. Ini menyebabkan dunia khayalan filem itu menjadi huru-hara; sebagaimana ilmu penjaga pintu berbahaya, begitu juga memanipulasi cerita secara membuta tuli tanpa memahami akibatnya.

Cerita Rakyat dan Mitologi Jepun Sebenar Di Sebalik Kisah Spirited Away

Pengasas bersama Studio Ghibli berusia 82 tahun Hayao Miyazaki sama sekali tidak mengecam kepentingan seni dengan Budak dan Bangau , kepulangannya dari persaraan yang diumumkan sebelum ini. Malah, dia enggan berpuas hati, seperti yang diumumkan oleh seorang eksekutif Studio Ghibli Miyazaki sudah pun bekerja untuk filem seterusnya . Tetapi kritikannya terhadap bahaya pembinaan dunia ditujukan kepada dirinya sendiri seperti kisah peringatan untuk penonton. Ia tidak dibina di atas simbolisme satu-satu yang mudah; terdapat kesan artis Miyazaki dalam kedua-dua Mahito yang penuh belas kasihan dan moyangnya yang kreatif beracun. Semuanya kembali kepada imej palsu menara blok batu. Apa yang penting, Miyazaki nampaknya berkata, mencari keseimbangan dalam seni, dan juga mengetahui masa untuk berundur untuk memberi tumpuan kepada keseimbangan dalam kehidupan sebenar.

Budak dan Bangau

Seorang budak lelaki bernama Mahito merindui ibunya menceburkan diri ke dunia yang dikongsi oleh yang hidup dan yang mati. Di sana, kematian akan berakhir, dan kehidupan menemui permulaan yang baru. Fantasi separuh autobiografi dari fikiran Hayao Miyazaki.

kandungan dogfish 60 minit kandungan alkohol ipa