Peminat anime akan mengenali Gilgamesh dengan baik dari penampilannya di Nasib francais. Dari penjahat di Nasib / Sifar dan Nasib / bermalam kepada raja pahlawan Uruk di Nasib / Perintah Besar: Babylonia Depan Setan Mutlak , Gilgamesh adalah watak unik dalam anime yang lebih mendalam daripada penjahat biasa. Dari seorang maniak genosida yang percaya dia memiliki setiap harta di dunia hingga pemimpin Uruk yang licik dan gagah berani menentang Tiga Dewi, Gilgamesh berkembang dengan luar biasa di seluruh francais.
Tokoh itu sendiri adalah tokoh sejarah yang hidup sekitar 2500 SM, dan akan menjadi legenda setelah kematiannya. Legenda itu adalah Epik Gilgamesh , sebuah puisi yang mencatat kisah pengembaraannya. Legenda adalah apa Nasib terutamanya bergantung pada, seperti yang berlaku untuk semua pegawainya, dan dengan itu Nasib Gilgamesh berkongsi banyak ciri dengan rakannya yang epik. Namun, titik utama perbezaannya ialah Nasib Gilgamesh adalah penjahat, walaupun dia tidak melihat bahagiannya. Hassan of the Hundred Faces dan Hassan of the Cursed Arm lebih mewakili stereotaip 'penjahat', sebagai tuan pembunuhan yang tidak pernah menampakkan wajah mereka, berpakaian warna gelap. Sementara itu, Gilgamesh sering dilihat berpakaian baju besi emas tanda dagangannya. Ini tidak melepaskan getaran antagonis kerana mewakili kekuatan dan kekayaan, atau seorang lelaki yang sama sekali tidak melihat dirinya sebagai penjahat.
Inilah ciri-ciri tepat yang dibawa oleh Gilgamesh Nasib / Sifar . Ideologinya tetap sama, kerana ia berasal dari zaman di mana raja-raja yang otoriter memegang kebebasan dan kekayaan, dan bahkan di antara penguasa legenda seperti itu, kisah Gilgamesh adalah yang pertama ditulis. Dengan demikian, dia menganggap dirinya bukan hanya di atas semua raja tetapi juga di atas semua kekuasaan sepenuhnya, memberinya hak milik dunia dan semua yang dipegangnya. Dia bukan hanya otoritas terhebat di dunia, tetapi juga hanya autoriti di dunia. Semua yang menentangnya hanyalah pemberontak, begitulah cara dia memandang Iskandar dan Artoria.
Dengan ini, jelas bagaimana raja kuno Uruk dicirikan dengan begitu berbeza Nasib / bermalam dan Babylonia . Pada yang terakhir, dia peraturan atas sebuah kerajaan dengan rakyat yang sanggup memerangi Lahmu dan kematian mereka sendiri, walaupun sia-sia. Sebagai raja, dia mewakili puncak peradaban Uruk dalam merancang, magecraft, autoriti, kekayaan dan banyak lagi. Dengan kata lain, dia adalah raja kota yang dia curahkan, kerana Uruk dipenuhi dengan apa yang dia percayai sebagai orang yang layak untuk pemerintahannya. Ketekunan yang tidak terikat terhadap impian yang tidak dapat dicapai adalah apa yang dia hargai, dan setiap warga Uruk dipenuhi dengan tekad melawan kekuatan Tiamat, walaupun mereka tahu mereka tidak dapat berjaya.
Kesungguhan seperti ini sangat ditentang oleh dunia moden seperti yang digambarkan dalam Nasib / bermalam , dunia di mana kepenggunaan dan teknologi telah menjadikan manusia dapat melakukan lebih banyak dengan kos tekad mereka. Orang tidak lagi mahu bekerja dengan tangan mereka sendiri, melainkan, mereka meminta orang lain melakukan pekerjaan untuk mereka. Kegigihan digantikan oleh rasa takut dan kurang bertindak. Bagi Gilgamesh, ini adalah dunia yang tidak layak memerintahnya, dan sebagai raja dunia, dia berusaha untuk mengusir orang-orang yang tidak layak keluar dari kerajaannya. Itulah motivasinya dalam Perang Holy Grail yang kelima: pembuangan orang-orang yang tidak layak dengan mewujudkan dan melepaskan Holy Grail, Angra Mainyu, di dunia. Orang-orang yang bertahan dari musibah itu haruslah mereka yang berjuang mati-matian untuk hidup mereka walaupun semuanya kelihatan suram, dia beralasan, dan itulah mata pelajaran yang (hampir) layak yang ingin dia atasi.
Sifat itu - kegigihan walaupun sia-sia - dipamerkan sepenuhnya ketika Gilgamesh berinteraksi dengan Artoria. Jamuan Raja yang terkenal dalam Episode 13 diakhiri dengan Gilgamesh yang mengatakan, 'Anda tidak perlu mendengarkannya Saber. Awak betul. Ikuti jalan yang anda percayai. Penderitaan dan konflik yang anda hadapi ketika anda memikul beban pemerintahan yang terlalu berat bagi sesiapa sahaja ... sungguh menyenangkan untuk dilihat. ' Di satu sisi, ia dapat dilihat ketika Gilgamesh mengungkapkan sisi sadisnya. Namun, tafsiran yang berbeza yang dianggap sedikit oleh Gilgamesh adalah kekaguman Sabre dan beban yang ditanggungnya. Ini sekali lagi diperlihatkan ketika dia menyatakan kekaguman atas keengganannya untuk menyerah pada kemajuannya. Oleh kerana dia memiliki segala yang ada di dunia, Gilgamesh benar-benar percaya bahawa Artoria pasti menjadi miliknya, walaupun dia mengakui penolakan terhadapnya adalah sebahagian dari apa yang membuatnya begitu cantik di matanya.
Ada tokoh sentral yang jelas di sebalik ideologi ini, dan itu adalah Enkidu: teman tersayang dalam pengembaraan yang dicatat di Epik Gilgamesh . Setelah menentang dewa-dewa, Gilgamesh dihukum dengan mengambil sahabatnya daripadanya, menjadikan tanah liat yang tidak bernyawa. Ini adalah saat pertama dalam hidupnya bahawa Gilgmesh mula mengetahui ketakutan dan berjuang melawan kematian yang tidak dapat dielakkan. Dari sana, dia mencari keabadian, yang memungkinkannya mengalahkan kematian dan, dari satu segi, membalas dendam Enkidu. Walaupun ramuan yang memberikan keabadian dicuri oleh ular, perjalanannya membawanya menjadi versi Gilgamesh yang lebih dewasa yang dilihat di Nasib / Perintah Besar: Babylonia Depan Setan Mutlak . Walaupun mempunyai kepercayaan yang sama, Gilgamesh tidak lagi merasa perlu untuk bertindak sebagai hakim, juri dan algojo. 'Cukup lakukan perkara yang anda mahu lakukan,' katanya kepada Kingu. Ini menandakan pemergian dari Gilgamesh yang otoriter yang kita lihat Nasib / Sifar dan Nasib / bermalam , dan dia mulai percaya kepada manusia dan bahawa mereka akan melakukan perkara yang betul.
