F.W. Murnau Nosferatu secara rasminya mencecah 100 tahun lebih awal pada tahun 2022, mendorong gelombang perhatian dan kritikan baharu yang ditujukan kepada klasik seram yang dihormati. Filem ini terkenal bukan sahaja untuk ketahanan dan pengaruhnya tetapi juga sebagai gambaran era di mana ia dibuat. Era itu mengandungi beberapa persamaan yang menakutkan dengan dunia kontemporari, ketika ia bergelut dengan kesan pandemik Influenza 1918 dan benih fasisme mula bercambah. Filem itu merupakan medium baharu pada ketika itu -- tidak sama sekali berbeza dengan Internet -- dan pemain yang berniat jahat mengiktiraf peranan utama yang boleh dimainkannya dalam propaganda.
Betul atau salah, Nosferatu mencerminkan sebahagian daripada kegelapan itu, lengkap dengan imejan visual dan tema asas yang diselitkan dengan Antisemitisme. Perinciannya adalah rumit, dan sudah tentu ia bukan satu-satunya filem era dengan kandungan bermasalah. Tetapi statusnya yang berlarutan sebagai klasik sinematik menarik perhatian kepada hubungannya yang kompleks dengan kebangkitan Nazisme di negara asalnya dan dengan keadaan budaya yang membantu memupuknya. Masa dan tempat di mana ia dibuat memupuk raksasa dalam beberapa dekad yang akan datang, dan ia tidak sepenuhnya bebas daripada sambungan.
kajian semula minuman keras malt mickey
Mitos vampirisme sentiasa dipenuhi dengan Antisemitisme, mempermainkan ketakutan tentang lain dan fitnah darah (pembohongan lama dan benar-benar discredited bahawa orang Yahudi 'meminum darah Kristian') dalam imejnya. Novel asal Bram Stoker Dracula sarat dengannya, mempersembahkan Countnya yang terkenal sebagai pendatang Eropah Timur yang tiba di London untuk menyebarkan vampirisme dan rasuah. Itu termasuk menggoda dua protagonis wanita novel itu -- kedua-duanya wanita kulit putih -- untuk menjadi pengantinnya dan satu baris bermasalah yang melibatkan bumi di dalam kotaknya, yang berbau 'ole Jerusalem.'
Pelbagai adaptasi novel sering berusaha untuk mengecilkan Antisemitismenya, dengan kejayaan yang bercampur-campur, seperti yang dinyatakan dalam The Forward dan pelbagai sumber lain. Count terkenal Bela Lugosi pada tahun 1931 Dracula , sebagai contoh, memakai bintang berbucu enam sebagai pingat -- membangkitkan Bintang David -- manakala Gary Oldman's Count dalam versi Francis Ford Coppola 1992 menampilkan Count menyusukan bayi kepada pengantin perempuannya: gema pembohongan darah. Kedua-dua filem tidak dianggap Antisemitik (versi Coppola menyatakan bahawa dia seorang kesatria Kristian yang telah gugur), namun mereka berdua menunjukkan kesukaran untuk mengeluarkan benang gelap itu daripada bahan sumber.
Nosferatu lebih bersandar pada tropes daripada kebanyakan, terutamanya dalam penggambaran penyakit dan wabak. Walaupun kononnya cerita asal, dengan latar dan watak Jerman seperti 'Count Orlok' dinamakan semula dengan jelas, hubungannya dengan Dracula adalah jelas, dan versi moden menyebut Stoker dalam kredit. Seperti yang dibincangkan dengan panjang lebar dalam The Tablet dan di tempat lain, penekanannya terhadap penularan yang disebarkan oleh orang luar sukar untuk diketepikan. Itu termasuk idea pendatang masuk ke dalam komuniti Jerman 'tulen' dan merosakkannya melalui penyakit dan 'darah najis.'
Pasangan tengahnya digambarkan sebagai subjek perawan muslihat jahat Count Orlok, dengan Count sendiri mempunyai hidung besar dan kening lebat (kedua-dua stereotaip Antisemitik). Tikus memainkan peranan yang luar biasa besar dalam imejan filem itu juga: merebak dari keranda Orlok dan melambangkan penularan yang dibawanya. Terdapat juga implikasi konspirasi ghaib yang lebih besar, terutamanya dalam petikan ringkas surat Orlok kepada ejennya, Knock. Ia mengandungi beberapa simbol ghaib, serta Bintang Daud.
Imej-imej itu berkuasa dan mempunyai kesan dramatik selepas wabak Influenza. Jerman sendiri sedang bergelut dengan kesan Perjanjian Versailles, yang menganggapnya bertanggungjawab terhadap Perang Dunia I, serta kehilangan nyawa yang mengejutkan yang dialami oleh kebanyakan peserta perang. Kegawatan ekonomi dan politik yang terhasil akhirnya memberi makan kebangkitan fasisme dalam dekad berikutnya. Nosferatu Imejan dengan mudah menimbulkan ketakutan orang luar yang dijangkiti penyakit yang menyebarkan kematian dan demam, dibawa melalui darah dan memusnahkan komuniti yang tidak melindungi diri mereka daripada mereka.
Nazi menggunakan banyak imej serupa dalam propaganda mereka sendiri, dan beberapa pemboleh mereka nampaknya telah mengambil inspirasi daripadanya. Paling ketara ialah Julius Streicher, ketua pengarang akhbar Hitler Penyerang , WHO, menurut The ANU Museum di Tel Aviv , menjadi terpesona dengan Nosferatu dan menarik imej daripadanya untuk kandungan perkauman kertas itu. Autobiografi terkenal Hitler perjuangan saya menyamakan orang Yahudi dengan pontianak -- lengkap dengan minum darah dan kebencian terhadap cahaya matahari -- dan filem propaganda jelek Nazi pada zaman perang Yahudi Abadi secara aktif mengaitkan mereka dengan kedua-dua tikus wabak dan pertumpahan darah yang banyak. Oleh itu, Nosferatu Kebimbangan terhadap pencemaran dan orang luar membuat lompatan untuk membuka perkauman dengan mudah yang membimbangkan.
Namun, seperti yang dibincangkan dalam artikel Tablet, tidak ada tanda bahawa pembuat filem itu sendiri adalah Antisemitik atau mempunyai reka bentuk sedemikian dalam filem mereka. Sememangnya ramai artis yang terlibat secara aktif dianiaya oleh Nazi. Kedua-dua penulis skrip Henrik Galeen dan pelakon Alexander Granach (yang memainkan watak Knock) adalah orang Yahudi dan melarikan diri dari Jerman berikutan kebangkitan Hitler untuk menjalani sisa hidup mereka dalam buangan. Gustav von Wangenheim, yang memainkan watak Hutter dalam filem itu, adalah ahli Parti Komunis dan begitu juga meninggalkan negara itu sebelum kembali ke Jerman Timur selepas perang. Pengeluar dan pereka pengeluaran Albin Grau -- lelaki yang paling bertanggungjawab Nosferatu Imejan yang kuat -- dimiliki oleh beberapa organisasi ghaib yang dikaitkan dengan Aleister Crowley dan berhijrah ke Switzerland pada tahun 1936 sehingga selepas perang. Murnau, seorang lelaki gay secara terbuka, berhijrah ke Hollywood pada 1926 dan terbunuh dalam kemalangan kereta pada 1931 sebelum Nazi berkuasa. Dia tidak pernah menghadapi tuduhan Antisemitisme, bagaimanapun, dan biografi Lotte Eisner Murnau mengaitkan persahabatan biasa dan persatuan kerjanya dengan komuniti Yahudi Weimar Jerman.
Ia menjadikan warisan yang rumit, sebahagiannya diambil daripada bahan sumbernya tetapi juga daripada norma pada masa itu yang menyaksikan sedikit isu dengan kandungan sedemikian. Nosferatu bukanlah satu-satunya filem yang bersalah atas stereotaip pasif atau tidak disengajakan, namun impaknya yang berlarutan -- dan pencapaian artistik tulen yang diwakilinya -- akan selama-lamanya dipengaruhi oleh unsur-unsurnya yang lebih bermasalah, walau bagaimanapun secara tidak sengaja dipersembahkan. Penguatan imejan kebencian yang sama oleh Nazi membuat kelemahannya menjadi lega, seperti keadaan semasa yang menggemakan 1922 dalam beberapa cara yang membimbangkan. Media sosial telah berfungsi sebagai penyiasat besar untuk penyelewengan dan penyelewengan maklumat, dengan cara yang sama seperti filem pada zaman Murnau -- dan dengan peningkatan yang sama dalam fasisme ditandai dengan wabak global , bahayanya Nosferatu Sisi bermasalah tidak pernah hilang. Dalam banyak cara, ia melukis bayang-bayangnya dengan sangat baik: menggambarkan kegelapan yang tiada kaitan dengan raksasa fiksyennya dan yang terus mengintai penontonnya 100 tahun selepas dikeluarkan.
