Dalam Dungeons & Dragons , mana-mana pemain boleh menggulung watak berfungsi dengan helaian statistik yang diisi dan segelintir senjata serta pencapaian, tetapi watak hanya akan dihidupkan sebagai orang yang menarik dan unik dengan lakonan yang betul di antara pergaduhan. Bahagian yang sukar ialah beberapa kelas masuk D&D berasa merpati, seperti kelas ulama, dan pemain mungkin menganggap ulama mereka 'sepatutnya' mematuhi klise yang biasa dan arketaip peribadi.
video hari ini
Walaupun kelas ulama dikunci sebagai kelas yang paling taat iaitu tentang perkhidmatan atas nama tuhan, lakonan ulama boleh menjadi apa-apa tetapi tidak boleh diramalkan. Melayan kuasa yang lebih tinggi boleh mengambil pelbagai bentuk yang menakjubkan D&D sesi main peranan. Sebilangan kecil petua main peranan boleh membantu mana-mana D&D pemain mengubah ulama mereka yang baru dilantik daripada seorang yang beriman kepada generik kepada pengembara yang menarik dan menarik yang mempunyai peranan yang jelas dalam dunia di sekeliling mereka.
Dewa Ulama Harus Sesuai dengan Reka Bentuk Watak Mereka
Dalam permainan, mana-mana D&D ulama boleh dan mungkin akan mencontohi tingkah laku mereka mengikut dewa mereka, daripada cara mereka bercakap dengan orang lain kepada pandangan dunia mereka dan juga sikap mereka terhadap pertempuran. Walau bagaimanapun, ia menghalang main peranan jika a D&D pemain memilih tuhan kanun dan mereka bentuk watak ulama mereka dengan sewajarnya. Semua D&D watak-watak, tanpa mengira pilihan bangsa kelas atau watak, harus mencerminkan perkara yang pemain inginkan daripada mereka. Ini bermakna bahawa hubungan seorang ulama dengan dewa mereka diterbalikkan dari sudut reka bentuk, dengan a D&D pemain mencipta tuhan untuk memadankan watak ulama yang mereka mahu mainkan, menurut beberapa orang D&D pemain dalam talian . Sebaik-baiknya, pemain akan mereka bentuk watak ulama mereka dan panteon yang sesuai bersama-sama untuk memastikan pemain tidak terkurung oleh dewa atau panteon yang sedia ada. D&D 's lore adalah seperti. Ulama akan sudah dihadkan oleh mana-mana domain yang mereka pilih , daripada Domain Kematian kepada Domain Alam Semulajadi — mereka tidak sepatutnya membiarkan main peranan mengambil laluan yang sama.
Begitu juga, pemain ulama tidak seharusnya mencontohi watak mereka seperti tokoh agama sebenar, seperti sami atau uskup berkubah. Dalam beberapa cara, ini boleh menjejaskan rendaman, walaupun masakan buatan sendiri D&D kempen sebenarnya mendapat inspirasi daripada agama sebenar. Bertindak seperti seorang uskup dalam kehidupan sebenar dengan cokmar ajaib boleh mengubah ulama menjadi kiasan yang boleh diramalkan dengan watak yang dibatasi oleh sifat seorang uskup. Pemain mesti memanfaatkan sepenuhnya fakta itu D&D perintah agama dan dewa adalah rekaan, dan pemain ulama boleh memutuskan sendiri bagaimana sistem kepercayaan ini berfungsi. Seorang pemain boleh menumbangkan pola dasar 'beramal, saleh' dengan memilih Domain Perang, sebagai contoh, dan mencipta dewa yang memberkati mereka yang menggunakan keganasan yang benar untuk menyerang kejahatan secara peribadi, walaupun tidak ada sami atau uskup kehidupan sebenar yang akan atau boleh. berbuat demikian. Dalam satu cara, itu menjadikan ulama lebih mirip paladin , yang boleh menyeronokkan jika parti itu kekurangan paladin sebenar.
Agama Ulama Sepatutnya Relevan Dengan Kempen
Sesetengah kelas watak boleh dimuatkan dengan mudah sebarang misi atau kempen sekali sahaja , seperti kelas penyangak atau kelas pejuang, yang boleh melawan dan memainkan peranan dalam apa jua konteks. Walaupun seorang ulama boleh menggunakan mantra terbaik mereka dan bertarung dalam mana-mana tetapan kempen, lakonan ulama akan terjejas melainkan pemain ulama itu menyelaraskan dengan DM terlebih dahulu. Ulama adalah salah satu daripada beberapa kelas yang memerlukan pembinaan dunia yang betul untuk berasa relevan dan beraroma, terutamanya yang berkaitan dengan panteon dunia dan perintah agama yang berkaitan. Ini akan menjadi yang paling mudah dalam kempen homebrew di mana DM boleh mereka bentuk secara mutlak mana-mana pantheon dan perintah agama agar sesuai dengan apa yang ingin dimainkan oleh pemain ulama, manakala modul pra-bina mungkin memerlukan sedikit usaha, tetapi usaha itu berbaloi.
Ulama itu mungkin berkhidmat kepada tuhan yang berada di negeri yang jauh tetapi masih memerhati, seperti tuhan penyembuhan dan cinta yang tidak mempunyai pengaruh di tanah berhantu Barovia. DM mungkin termasuk beberapa kuil runtuh yang pernah berkhidmat untuk menyembah tuhan itu tetapi kini dikuasai oleh kejahatan, dan watak ulama boleh memainkan peranan sewajarnya apabila mereka melawan wights dan pontianak bertelur mencemarkan tapak yang dahulunya suci. Atau, jika DM adalah menjalankan kempen di Theros , tetapan yang dipinjam daripada MTG , DM boleh memastikan tuhan penaung ulama memainkan peranan penting dalam cerita supaya ulama boleh bercakap dengan dan bagi pihak tuhan itu sepanjang kempen dengan cara yang bermakna.
Pemain ulama dan DM juga boleh berkoordinasi untuk memastikan ramai NPC, kawan dan lawan, sedar tentang perintah agama dan dewa serta mengambil berat tentang agama ulama. Sekiranya berlaku perang berdarah, penduduk bandar yang terdesak dan pelarian di bandar-bandar besar mungkin memohon tuhan keamanan untuk keselamatan, dan watak ulama boleh memainkan peranan yang sewajarnya, memberi harapan kepada mereka yang paling memerlukannya. Sebaliknya, DM boleh mencipta NPC yang mencemuh atau menentang perintah agama dan ketuhanan watak ulama, dan ulama boleh melakukan apa sahaja daripada memerangi orang tersebut hingga memujuk mereka untuk menerima tuhan itu.
Kesabaran dan keyakinan ulama mungkin teruji apabila iman mereka tercabar, dan itu boleh mendedahkan banyak perkara, bukan sahaja tentang ketaatan ulama kepada iman mereka tetapi tentang perasaan mereka tentang semua ini sebagai seorang manusia. Mungkin seorang ulama yang pemalu dan terlindung mungkin goyah dan memerlukan pejuang yang kuat parti untuk menyokong mereka, dan pemain ulama itu boleh RP watak yang belajar keyakinan diri apabila mereka menjadi lebih berpengalaman dengan dunia dan rakyatnya yang kasar. Sebaliknya, seorang ulama yang kurang ajar dan berlidah tajam akan menikmati perdebatan sengit dengan orang yang tidak beriman jika itu jenis watak pemain itu seronok berlari, terutamanya jika mereka suka menjatuhkan jangkaan. DM pastinya boleh menaburkan beberapa orang yang tidak percaya untuk memastikan senario lakonan yang menyeronokkan ini boleh berlaku dari semasa ke semasa.
Khidmat Ulama Boleh Bermacam Bentuk Semasa Main Peranan
Dalam pertempuran, hubungan seorang ulama dengan kepercayaan mereka agak mudah — melawan dan melemparkan jampi untuk melindungi ahli parti mereka dan mengalahkan kejahatan atas nama tuhan mereka. Sementara itu, lakonan untuk ulama boleh dilakukan dalam pelbagai bentuk, dengan ulama bebas untuk berkata dan melakukan apa sahaja untuk berkhidmat kepada tuhan mereka. Ini sebahagiannya mengapa ia penting untuk a D&D pemain dan DM mereka untuk meletakkan kepala bersama-sama dan mereka bentuk tuhan di sekeliling watak ulama dan bukannya sebaliknya — jadi pemain boleh memutuskan tindakan perkhidmatan yang sesuai untuk tuhan mereka dalam RP. Seorang ulama dalam domain Trickery, sebagai contoh, mungkin RP lebih seperti penyangak dan menggunakan kuasa ketuhanan mereka untuk mencuri secara diam-diam daripada orang kaya yang korup dan memberi kepada orang miskin yang memerlukan. Bergantung pada tuhan dan domain mereka, RP seorang ulama mungkin melibatkan terlibat dalam politik gaya zaman pertengahan, mengambil bahagian dalam perdebatan awam, bekerja di dapur sup, mengawasi upacara pengebumian dan banyak lagi. Ringkasnya, ulama boleh melakukan lebih daripada berdoa dalam kesunyian, dikelilingi oleh lilin.
Seorang pemain ulama boleh memainkan watak mereka dengan niat untuk mendapatkan perhatian tuhan mereka dan menarik perhatian mereka. Seorang ulama tahap 1 tidak terbukti dan hanya seekor semut di antara banyak orang di mata tuhan, jadi pemain boleh RP seorang ulama yang bersemangat atau terdesak untuk mendapatkan perhatian tuhan mereka dan menonjol sebagai wakil ideal dewa itu. Ulama mungkin mempunyai semangat yang menular dan ceria dalam usaha ini, bergantung pada keperibadian mereka, atau mereka mungkin berasa kecewa dan cepat marah kerana tuhan mereka masih tidak mengakui mereka. Cuba untuk meredakan tuhan mereka mungkin sama ada mendedahkan siapa sebenarnya ulama itu atau benar-benar meyakinkan mereka untuk mengubah cara mereka, daripada menguasai kesabaran mereka kepada belajar bagaimana untuk mempertahankan diri mereka sebagai ungu yang semakin mengecut apabila berdebat tentang agama dengan NPC yang tidak mesra.
